洪 水 后

经文:创 8:20-9:29(这次网络提供的本子为新译本。款待大家本人使用自个儿熟习的和合本,NIV 1983,ESV 或NASB等

8:20挪亚给耶和华筑了风姿罗曼蒂克座祭坛,拿各个洁净的家禽和飞禽,献在祭坛上作为燔祭。21耶和华闻了那清香的意气,就内心说:“小编必不再因人的原委咒诅那地(因为人从小时开头心中所想的都以如狼似虎的);笔者也必不再照着自己作过的,击杀各种的活物。
22国内外尚存之日,
播种、收割,
寒暑、冬夏、
日夜
无可争辩循环不息。”
9:1
神赐福给挪亚和他的幼子,对他们说:“你们要养殖增添,充满大地。2地上精彩纷呈的野兽,空中各种的飞鸟,以至地上各个爬行的动物,和英里各种的鱼儿,都要对您们恐慌惧怕;那风流浪漫体都早就交在你们手里了。3全体活着的动物都能够作你们的食物,小编把这一切都赐给你们,好象笔者把油麻菜籽赐给了你们相符。4只是带着生命的肉,正是带着血的肉,你们却不足吃。5流你们的血、害你们生命的,作者必向他们追偿;无论是走兽或人类,以至各人团结的弟兄,作者供给他偿命。6流人血的,人也必流他的血;因为神造人,是按着他协和的形象。7你们要养殖增加;要在地上孳生、加多。”
8
 神告诉挪亚和与他在风华正茂道的外甥说:9“看哪,作者前几天与你们和你们的子孙立约,10还要与持有跟你们在一同有性命的活物立约,包蕴飞鸟、家禽和具备地上的野兽,就是与从方舟里出来的协定。11自己要与你们立约:凡有人命的必不再被受涝除灭,再没有内涝来摧毁全世界了。”12
 神说:“那就是本人与你们,与总体跟你们同在有人命的活物所立之约的符号,直到恒久;13本人把彩虹放在云彩中,作自家与满世界立约的标志。14自身使云彩掩瞒大地时,彩虹现身云彩中,15自己就记忆小编与你们和全路有生命的活物所立的约:
水不再成为内涝,来摧毁凡有性命的。
16彩虹在云彩中冒出,我看到了就回想
自己与地上一切有性命的活物,所立的永约。”
17 神对挪亚说:“那正是本身与地上凡有人命的签定的标识。”
18挪亚的幼子,从方舟里出来的,便是闪、含、雅弗;含是迦南的爹爹。19那多少人是挪亚的幼子,全地的人都以从那么些人播散开来的。
20挪亚作起村里人来,栽植山葫芦园。21他饮酒,喝挂了,就在帐棚里光着身子。22迦南的老爸含见到了和谐父亲的下身,就去报告在外围的七个小家伙。23于是,闪和雅弗二个人拿了件外衣,搭在协调的肩部上,倒退着踏入,盖上他们阿爹的下身;因为她们背着脸,所以并未有见到他们老爸的下体。
24挪亚酒醒以往,知道二外甥对她所作的事,25就说:
“迦南应当受咒诅,
他必给自身的男子,
作奴仆的公仆。”
26又说:
“耶和华,闪的神,
是相应称颂的;愿迦南作她的下人。
27愿 神使雅弗扩张,
使雅弗住在闪的帐棚里;
愿迦南作她的奴婢。”
28洪流过后,挪亚又活了八百
八十年。29挪亚共活了三百五八岁,就死了。


创世记  8,9,11

研读难题:
  1. 挪亚的祭坛和燔祭代表怎么着?与大家前些天的活着有啥相关?比较罗12:1;来13:15,16。
  2. 试考虑堕落之后挪亚的大致。神怎么样鼓励她啊?
  3. 人的生命为啥这么爱戴?神为杀人者所定旨(ordained)的徒刑是什么啊?
  4. 关于立约的地点和措施,大家从此以后处能够学到什么吗?你能想到其余用来证实立约的有形暗记(token)和证据(pledge)吗?

注:
9:13,那节经文并不是暗指说彩虹是率先次现身,而是神以往把它用来作为祂与挪亚所立应许之约的标志。
9:22,“迦南的阿爹含见到了友好生父的下半身”,这里的见到丹麦语是“ראה
音ra‘ah“ ,意为“see, observe, inspect,
perceive”等,也便是,“看,阅览,检查,觉察
等情趣。那个词对于看的档期的顺序是“留神地考察”。同期,含告诉闪和雅弗,粤语翻译为“告诉”的意大利语为“נָגַד
音nagath”,有“宣扬,传播”的情致。含的这种行为,很令人茫然,有生机勃勃种吐槽,以至轻慢的意思,也是人罪的呈现,儿女的心背离阿爸(参
玛4:6)。在v第23中学,闪和雅弗拿服装去掩瞒对老爸爱戴的千姿百态与含是明摆着的周旋统大器晚成。
至于为什么含犯罪,而他的幼子迦南受过?这么些标题圣经的经文解释不太明了。平日的话有二种解释,先是迦南看见挪亚赤身,然后告诉阿爹含。那评释四个人一块犯罪。其它后生可畏种是迦南纵然从未参预,可是也与包括相像的罪。那点因为经文未有了然的指令,对于那个解释应列为不清为宜。不过作为新兴迦南人所行的恶行,受到审判。Moses在此边穿梭地提迦南后代的咒诅也是为了给当下的以色列国人交代进迦南,是一面是因为神在时候满意时,对迦南人审判的上谕。(EZ注)

图片 1

不论什么事世界成了宽阔的深海。未有房屋,未有大树,连山顶也见不到。人眼睛能来看的唯有水,除了水依旧水。浪不停轻轻地拍打着方舟,使它在大水中飘来飘去。挪亚一家和在方舟内的种种动物都在方舟内平稳。方舟即便非常的大,但和大海洋根本相当的小概比较。方舟虽随着风雨前后漂动,但上帝却青眼着它的晋城。

水势逐步减退,挪亚和一亲属日常从窗户往外看,希望能看出一点东西。在方舟内,挪亚一亲人必须繁重地招呼各样动物,给它们吃,给它们喝。三个礼拜过去,又是二个礼拜,除了水,什么也看不见。

有一天,方舟忽地境遇什么事物,震了一下。圣经说方舟停在亚拉腊山上。那座山在高加索山脉之南,假若你有世界地图,无妨在上面找后生可畏找那么些地点。

方舟在水上飘荡八个月未来,终于停住了。水逐步地往下滑。有一天挪亚往外看的时候,看到风姿洒脱座山的巅峰揭发水面。挪亚一家每日望着水势一天比一天低。挪亚和她的家眷带着满心的渴慕。最终他们再也看不见任何的水了。不过图片 2地并不曾完全干。最终挪亚想要鲜明地干了并未有,就放出壹头乌鸦。乌鸦是食肉的飞禽,见到四处都以可吃的食品,就不再飞回来了,所以挪亚也不鲜明地干了从未。又等了一个礼拜,挪亚自由一头白鸽,鸽子找不到落脚的地点,就飞了回去。原本在低的地点还应该有为数不菲水。

二个礼拜后,挪亚又释放一只信鸽,鸽子整天不回,挪亚还以为它不会回来了,岂知黄昏时,它飞回来了。挪亚伸动手把它接进方舟,意外市窥见鸽子嘴里叼着一片忠果叶子,挪亚知情树顶表露水面了。挪Adam然特别的提神,把那片子拿给老婆和儿女们看。又等了叁个礼拜,挪亚又释放三头信鸽,那回它高飞远举,一去不回头了。

挪亚无意按着自个儿的意味离开药方舟,他要等待上帝告诉她曾几何时能够允许他相差方舟。未有多短期,上帝说话了:“挪亚,你、你的相恋的人、外甥和儿媳可以出去了。”

挪亚特别欢乐,他开辟方舟的顶,鸟儿们都轻便的飞了出去。门开了,各种的动物后生可畏一走出方舟,图片 3跟着挪亚和她的一家也走出了方舟。在她们前面的社会风气和他们进方舟时大不相近。当时,随处都以戏弄、吐槽他们的人,未来那一个人统统淹死了,环球只剩余他们一家八口。你猜他们在方舟风流罗曼蒂克共待了多长期?一年零十天。

您说挪亚出方舟后做的第生龙活虎件事是何等?听哪!

“挪亚为上帝筑了黄金年代座坛,并在坛上献燔祭。”他谢谢上帝保住他一家八口的性命。你多谢上帝吗?假设您病了,上帝医疗你,让你恢复健康,你是或不是会跪下感激上帝呢?如果翻天,雷暴、雷声和风暴雨一同来,你会不会险象环生?雨停了后头,你会不会谢谢上帝爱护了你?挪亚出方舟的首先件事正是献祭感激上帝。燔祭的烟徐徐上涨,上帝闻到那芳香之气,又看到挪亚真诚多谢,就悦纳了挪亚献的祭。小伙子,鉴察挪亚内心的上帝,也鉴察你的心尖。上帝应许挪亚不再用雪暴消逝世界。假使上帝没有如此应许,每当下起中雨来,你自己都会怀念受怕,惟恐洪涝之灾再一次灭绝世界。小伙子,下过雨之后,大家日常看到彩虹出今后远方,那正是上帝应许不再用洪涝灭亡世界的号子。然则,有一天地球会再度被摧毁,不过不再是水,乃是火。那是将是审理的小日子。

上帝与挪亚协定,除了蔬菜和水果之外,还批准他们吃肉。你吃饭的时候也吃洋山芋,一片肉或一片火朣或放一片香肠在面包上,对不对?正是其一时候上帝伊始同意挪亚吃肉。

除了,上帝还下了一些任何的命令。雨涝泛滥在此以前,杀人不需偿命,譬喻该隐杀了Abel,拉麦杀了四个伤了他的人,还杀了一个推她的小家伙,他们都没偿命。然而,上帝却告知挪亚,从此以后杀人要偿命,那是死缓的起来。杀人赔命是上帝的指令,政党应当处杀人犯生命刑。缺憾比超级多少人都不听上帝的命令,不甘于遵循上帝。首先是夏娃悖逆,直到今日,依然有众多的人悖逆上帝。在大家的国家有那多少个杀人犯仍旧逍遥法外的活着,未有遭到法律的钳制,你说多么可怕。你是还是不是一时候调皮调皮、不顺性格很顽强在大起大落或巨大压力面前不屈?你是不是不经常也不听上帝的话?上帝对挪亚说,你要生产众多,遍满全地。挪亚的儿孙会越加多,他们应有分散到大街小巷居住、生活。

挪亚和他的子女们离开药方舟之后,要干活工夫糊口。挪Adam起农夫,像该隐相仿。培植了一个葡萄园。山葫芦熟了,他就用草龙珠酿酒,香醇可口。不过,他喝得太多,不识不知就醉倒了。

你看过酒醉的人吧?你千万别捉弄她或讽刺他们,因为酒醉的人往往不明了自身在做如何。他们在街上又唱又叫。假如平常没喝挂,他们绝不会那样的。他们相应要对团结深感可耻。挪亚喝挂了,根本不知自个儿在做什么样。他脱光衣裳,躺在帐棚的中等睡觉。

出其不意间挪亚的三外孙子含走进帐棚,你通晓他怎么对待老爹?那差不离不像话!小编竟然不敢告诉你们。含起始讥诮阿爹:他作弄他、讽刺他。含实在十二分的凶悍,他向老爸行了恶事。

童子,你们是还是不是一时候也嘲弄、亵渎父阿妈?千万不得以,因为上帝见到你的行为。你当忠于君主,保养爹妈,照拂她们,不让他们担忧。含没有用服装掩盖阿爹的赤身,反而出去告诉七个弟兄闪和雅弗,还要他们跟她一齐去看笑话。

闪和雅弗听了含的话吗?未有,幸而未有。闪看了看兄弟雅弗,摇摇头,然后他们拿了黄金时代件衣服,背着走进帐棚,为挪亚盖上。

闪和雅弗做得对,他们不愿父亲失去尊严,他们也不愿意嘲笑、轻渎阿爸,不愿伤他的心。挪亚醒了随后,知道发生的事,不知是闪和雅弗,也许是上帝亲自告诉她的。挪亚不但为含的恶行生气,也为她难熬。

他说:“迦南当受咒诅,必给她兄弟做公仆的公仆。”迦南是含的幼子。含那咒诅依然在含子孙身上。好几百余年来讲,含的遗族就做了闪和雅弗的子孙的佣人。

但闪和雅弗受到了祝福。听听挪亚又说了哪些:“闪的上帝是应有称颂的,愿迦南做闪的佣人。

挪亚并没有说:“闪是蒙福的。”而是说:“闪的上帝是相应称颂的。”上帝告诉挪亚,主耶稣要出于闪的子孙,含的子孙要做闪的儿孙的雇工。挪亚亦为雅弗祝福。你听挪亚怎么说的:“愿上帝使雅弗增加,使她住在闪的帐棚里,又愿迦南做她的佣人。”

咱俩在教会被感化说,主耶稣是闪的后代。小家伙啊!以后依然有悔过重生的大概。你一定要平时祷告求主重生你。

方舟里一齐有五位:挪亚、他的内人、七个孙子闪、含、雅弗和他们的八个内人。山洪过后,挪亚启幕有孙子和女儿,迦南是里面一个人。后来越生越来越多,一代又是一代。但那一个人也悖逆、不听上帝的图片 4话。上帝吩咐他们分散到世界外地居住,不过,他们不听。他们说:“大家照旧住近些,相互好联络心情。”后来他俩合伙安排要建生机勃勃座塔,塔高得足以高耸云霄。他们就围着塔住,若有人迷路,只要看到塔顶就足以找到家。上帝说:“你们要散架到全地。”那个白丁橘花却说:“大家要住在联合具名。”他们再也地悖逆上帝。

我们都忙了四起,有人制砖,有人抬砖,还只怕有人用石漆当灰泥把砖砌在同盟。一天到晚,他们不停地职业,挪亚看了内心甚是痛楚。受涝来的时候,挪亚整八百岁。洪涝后他又活了八百四十年。挪亚也不失为老了,生龙活虎共活了两百49周岁,他告诫雨涝后的人,就好像他在受涝前尽心警报这个时候的人生机勃勃致。那时的人不听,上帝用雪暴刑罚他们。上帝会不会用洪涝再度刑罚挪亚的遗族呢?不会的,因为上帝曾经应许,不再用洪涝灭绝整个社会风气。然而上帝会用别的方法处理罚款不遵守祂的人。

那时,人说同意气风发种语言,互相都听得懂。陡然,上帝变乱了她们的乡音,他们最先说不一样的语言。几日前我们就有其后生可畏困难,在我们国家大家讲话都听得懂,不过大家若到墨西哥、Netherlands、德意志就那些了。去墨西哥得说墨西哥语,在Netherlands就要说荷语,到了德意志联邦共和国就要说立陶宛(Lithuania)语。就在那壹位修造高塔的时候,上帝变乱了他们的口音,他们起首说区别的出口,你看本身,笔者看你,哪个人也听不懂对方的话,只可以分开居住。因此他们再也不能够继续的修造高塔了。

他俩给那塔起了八个名字,叫“巴别”。巴别就是“变乱”的野趣,你看上帝怎么打理不顺服的人。直到前几天,我们还在受变乱口音的惩治。